ومضيت لأمر اللّه على * ثقة باللّه ولم تخس « 1 » . ثمّ يصف الخيل وهزيمة الأذفنش ( لقب لملوك الإسبان ) ثم يخاطب الأندلس : ملأ التوحيد أعنّتها * وأغار بها روح القدس « 2 » . جاست جنبات الكفر فلم * تترك لهم ما لم يجس « 3 » لم يبق بها مثوى رجل * إلّا وعليه شذا فرس « 4 » لحقوا بقرون الشمّ فلا * سقيا لطلولهمو الدرس « 5 » . إن كان نجا أدفنشهمو * فإلى عيش نكد تعس فمضى لم يلو على أحد ، * ورمى بالدرع وبالترس لصليل الهند بمفرقه * لا يسمع صلصلة الجرس « 6 » . أجزيرة أندلس ، اعتصمي * بإمام الأمّة واحترسي . أرعاك حراسته ملك * جبريل له أحد الحرس . - وله من موشّحة « 7 » وهي تروى لأبي الحسن بن نزار ( ت قبل 575 ه ) راجع فوق . اشرب على نغمة المثاني ثان « 8 »

--> ( 1 ) خاس يخيس : ذلّ ، نقض العهد ، خان . ( 2 ) ملأ التوحيد ( الإسلام ) أعنّة الخيل ( خرجت للجهاد في سبيل اللّه ) . وأغار : هجم . روح القدس : جبريل . - ما أنت الذي قادها إلى النصر ، بل جبريل قادها إلى النصر بإذن اللّه . ( 3 ) جاست ( دارت وتردّدت ) الخيل في جوانب بلادهم ( بالحرب ) . ما لم يجس ( بالبناء للمجهول ) : بقعة لم تصل إليها بالحرب . ( 4 ) مثوى ( مقام ) رجل ( بقعة بمقدار يكفي لمقعد رجل واحد ) . الشذا : الرائحة الطّيبة ( ؟ ) . ( 5 ) لحقوا بقرون الشمّ : وصلوا ، هربوا ( من الخوف ) إلى الجبال العالية . فلا سقيا ( لا سقى اللّه ، لا بارك اللّه ) في طلولهم ( بقايا بيوتهم التي تهدّمت بالحرب ) الدّرس ( جمع دارس : الذي محيت آثاره ) . ( 6 ) إنّ صوت وقع السيوف في مفارقهم ( مقدّم رؤوسهم ) كان شديدا حتّى لو أنّهم - لو قرعت الأجراس على مقربة منهم لما سمعوها . ( 7 ) لاحظ أن القافية في كلّ شطر هي الجزء الأخير من القافية الأولى . ( 8 ) المثنى : وتر من أوتار العود ( المثاني هنا : الآلات الموسيقية ) . ثان ( ثانيا ) مرّة ثانية !